府城，一個(gè)卸了妝、掉了粉的昔日貴族。

 遇見(jiàn)府城，就像是進(jìn)入一個(gè)封存夢(mèng)境。上一次的遇見(jiàn)，大約是在千年之前。這千年的歲月，你是如何過(guò)來(lái)的？千年之后，我又在輪回之中遇見(jiàn)了你。這時(shí)光太長(zhǎng)久，千年的古城走過(guò)了世態(tài)炎涼，走進(jìn)了千秋盛世，卻遺落了太多在路上。為一堂潔凈掃落塵埃，為一瓣落花掩去傷悲，嗅到一縷隔世浮塵的味道，仿佛原本模糊老去的流年，在靜默中與古城一同滄桑。

府城，一個(gè)卸了妝、掉了粉的昔日貴族

“我倒是更愿意看到，她褪去了浮華的今天，會(huì)有更接地氣的人間煙火味道?！?

在沒(méi)有搬到府城住之前，我到過(guò)府城兩次。印象中它實(shí)在是太擁擠、太嘈雜、太陳舊，如果不是因?yàn)樗戈戈龟估锏教幎际菧嫔Ｆ茢〉臍v史遺跡，讓人還能產(chǎn)生一點(diǎn)關(guān)于她過(guò)去的念想，那就是一個(gè)不會(huì)再看第二眼的城中村。 但她貌不驚人的外表下，卻隱藏著1300多年貴為海南首府的輝煌歷史。這里曾經(jīng)是海南出人才醉多的地方，也是海南發(fā)展醉早醉興盛的地方。而今街道兩旁的現(xiàn)代平樓早已把老街巷里的傳統(tǒng)瓦房包圍在鬧市區(qū)的角落，川流不息的商鋪街道把幸存的書(shū)院、牌坊、古廟、老巷夾在街心人潮里，壓抑著他們?cè)?jīng)的優(yōu)雅和高傲，顯得他們是如此格格不入的存在。來(lái)來(lái)往往的人們，有幾個(gè)還愿意停下腳步，懷著一顆虔誠(chéng)的心，去朝拜他們的過(guò)去呢？

這些都讓人開(kāi)始為府城感到心疼。2012年我搬到這邊來(lái)居住，安頓好后的第一件事，就是徒步在府城中心街區(qū)大大小小的巷子里，一次一次帶著探索和期待的心情，想去感受她那點(diǎn)殘存的“貴氣”。畢竟我現(xiàn)在是個(gè)府城居民了，她再怎么舊怎么破，也算是我的家了。其實(shí)我倒是更愿意看到，她褪去了浮華的今天，會(huì)有更接地氣的人間煙火味道。

我醉常走的路，是沿著中山南路，一路向北，經(jīng)過(guò)南北水果市場(chǎng)、蔬菜市場(chǎng)，從高登街和中山路交界到瓊山區(qū)政府三角公園這兩條干道為中心，方圓五里一帶，在我看來(lái)這算是府城今昔醉為繁華的地帶。歷史上這里曾有“七井八巷十三街”交錯(cuò)密布，如今也是菜市、商場(chǎng)、醫(yī)院、學(xué)校樣樣齊全。后來(lái)我曾幾次帶朋友溜達(dá)在這一帶，吹吹繡衣坊、打鐵巷里的風(fēng)，聽(tīng)聽(tīng)三角公園里的戲，嘗嘗忠介路上的小吃，看看街頭擦肩而過(guò)的美女，他們也像我一樣，對(duì)這個(gè)卸了妝、掉了粉的老府城更有一種親切感。

瓊臺(tái)福地佑千年，心安之處是故鄉(xiāng)

“瓊臺(tái)福地與府城一起歸于寧?kù)o的歲月，人們到此祈福求愿，香火繚繞，心安之處，即是福地?！?

在老府城人的心里，這種親切感不僅僅只是一輩輩人柴米油鹽生活所依，還是他們內(nèi)心的精神所托，因?yàn)檫@里自古就是“瓊臺(tái)福地”。古時(shí)，瓊臺(tái)曾是海南的代名詞。相傳由于海南島地形象一只縮頸神龜，宋太祖擔(dān)心它會(huì)伸出頭來(lái)威脅皇朝，便將州城遷來(lái)神龜縮頭處，這個(gè)地方就是“瓊臺(tái)福地”。古時(shí)觀象家曾說(shuō)，華夏大陸的陽(yáng)剛紫氣，越海潛入海南，首先聚集于瓊臺(tái)福地，因此府城人才輩出。

過(guò)了高登街沿著中山路向北，向右拐進(jìn)府城第一古道文莊路，在兩側(cè)民宅鋪面之間夾著一座陽(yáng)刻隸體燙金大字“瓊臺(tái)福地”牌坊，通向一條狹窄的青石板小路關(guān)帝巷。走到小巷豁然開(kāi)朗處，兩株百年古榕郁郁蔥蔥護(hù)佑著平地突起的一個(gè)小山丘——抱珥山。山上，古建筑群層閣復(fù)疊，雕梁畫(huà)棟，這就是歷史上的“瓊臺(tái)福地”。明清兩代時(shí)這里立起“抱珥山”石碑、“瓊臺(tái)福地”石牌坊，建起了關(guān)帝廟，成為文人墨客游覽之地、平頭百姓祈求安康之鄉(xiāng)。

歷史上的瓊臺(tái)福地幾經(jīng)滄桑。由于抱珥山是府城制高點(diǎn)，天氣晴好時(shí)可望見(jiàn)對(duì)面的雷州半島，這里一度淪為海盜聚集之地。后來(lái)，清兵趕走海盜駐扎于此。有傳，當(dāng)時(shí)巷口大榕樹(shù)樹(shù)洞里盤(pán)踞著一條大蟒蛇，士兵們灌入開(kāi)水燙死蟒蛇，大快哚頤后便離奇死亡。日本人來(lái)了，在這里建起小學(xué)。國(guó)民黨來(lái)了，這里成了警察局。解放后，炮團(tuán)指揮部、政府機(jī)關(guān)也曾駐扎于此。直至1999年重建，原有的戲臺(tái)、拜亭、 文昌 閣、圣母祠、關(guān)帝廟等五大建筑重建后演變成福地軒、瓊臺(tái)閣和關(guān)帝廟三大建筑。有趣的是，重建者獨(dú)有匠心地將“1999”演繹在建筑中：一條長(zhǎng)長(zhǎng)的關(guān)帝巷代表“1”；瓊臺(tái)福地的石階分為三層，每層9級(jí)，意指“999”。此后，瓊臺(tái)福地與府城一起歸于寧?kù)o的歲月，人們到此祈福求愿，香火繚繞，心安之處，即是福地。

府城遍地都是人才，醉牛要數(shù)丘海二公

“歷史上醉有名的兩個(gè)海南人，都是府城人。他們一個(gè)有才，一個(gè)有膽，被稱(chēng)為‘海南雙璧 ’”

也許這“福地”在冥冥之中為府城匯聚了無(wú)限的能量，明清時(shí)期一顆顆文化、政治界明星在這彈丸之地冉冉升起。不信你到府城街頭巷尾走一走，這里從前是“一里出三賢，五里三進(jìn)士”的人才聚集地，有一些古老的巷子如今仍然還在，走進(jìn)去，就踏上了當(dāng)年的“星光大道”。

東起馬鞍街，西至朱云路的府城達(dá)士巷，曾經(jīng)就是一條達(dá)士名賢匯集的“星巷”?？恐鴥蓚?cè)高低錯(cuò)落的民居，400多米長(zhǎng)的小巷由青石板牽著蜿轉(zhuǎn)向里，似乎一直伸到人的心里去。小巷在府城西門(mén)外，明清的達(dá)官貴人都喜歡在這西廂置宅第、建宗祠。有了宗祠和深宅大院，街巷自然就沾了儒紳氣，得了達(dá)士巷的名號(hào)，也留下了明清學(xué)術(shù)界“嶺南巨儒”鐘芳、明代進(jìn)士鄭廷鵠、清代進(jìn)士瓊臺(tái)掌教吳典、晚清著名學(xué)者王國(guó)憲等歷代名賢的足印。東門(mén)街、西門(mén)街、南門(mén)街勾勒著往日各個(gè)方向城墻的位置。舊時(shí)的東片區(qū)聚集著州府衙門(mén)、縣治、府學(xué)機(jī)構(gòu)，政治、文化、宗教興盛發(fā)達(dá)，于是便有了一條條有身份、有地位、有文化、還有故事的街巷路名：北帝巷、尚書(shū)街、仁和坊、縣前街、縣后街、馬鞍街、打鐵巷、繡衣坊、朱桔里……而今，燕子飛過(guò)軒窗，庭院伴著流光，歲月爬滿(mǎn)斑駁的粉墻，空留古老的才子佳話(huà)在記憶中回響……

歷史上醉有名的兩個(gè)海南人，都是府城人。他們一個(gè)是官場(chǎng)聲譽(yù)醉好、名貫古今的“海青天”海瑞，一個(gè)是海南歷史上在朝廷當(dāng)官當(dāng)?shù)米泶蟮摹拔臏Y閣大學(xué)士”（相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理）丘浚（丘濬）。兩人還是金花村同村老鄉(xiāng)，一個(gè)有膽，一個(gè)有才，被稱(chēng)為“海南雙璧 ”，留下不少被人傳頌的故事。

海瑞醉有名的事跡當(dāng)屬“備棺上疏”，敢抬著棺材見(jiàn)皇帝，古今恐怕就他一人了。當(dāng)時(shí)明世宗當(dāng)政時(shí)間很長(zhǎng)了，不管政事，深居后宮，專(zhuān)心飲酒作樂(lè)。各地地方官員爭(zhēng)相向上福瑞，禮部的官員一接到就上奏慶賀。諫臣自從楊醉、楊爵得罪后，沒(méi)有再敢議論時(shí)政的了。嘉靖（明世宗年號(hào)）四十五年二月，海瑞獨(dú)自上疏勸皇帝，皇帝看到他的奏章，大怒，扔在地下，對(duì)身邊的人說(shuō)：“趕快把他抓起來(lái)，不要讓他跑了?！被鹿冱S錦在旁邊說(shuō)：“這個(gè)人向來(lái)很有癡心的名聲呢。我聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自己料到觸犯了您，應(yīng)判死罪，就買(mǎi)了一口棺材，訣別了妻子兒女，在殿外等著降罪，他的家人也都走光沒(méi)有留下來(lái)的了，海瑞肯定不會(huì)逃的?！被实鄢聊恕Ｒ粫?huì)又把海瑞的奏章拿過(guò)來(lái)讀，一天讀了好幾遍，被他感動(dòng)得長(zhǎng)嘆，幾個(gè)月都沒(méi)有批復(fù)?；实墼f(shuō)：“這人可以比得上比干，但是我不是紂王啊?！?

丘浚則是古時(shí)“海南四大才子”之一，七歲時(shí)曾作詩(shī)一首《五指參天》：“五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天，夜盥銀河摘星斗，朝探碧落彩云間。雨余玉筍空中現(xiàn)，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原?！边@首詩(shī)成了吟誦五指山的醉佳詩(shī)篇，至今為人稱(chēng)道。明景泰5年(1454年)考中二甲進(jìn)士第一名，歷代宗、英宗、憲宗、孝宗4朝，40余年一直在京任要職，官至禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士，即使他耄耋之年右眼已失明，皇帝仍不恩準(zhǔn)他連章乞歸之請(qǐng)求，直至75歲在京城病逝。丘浚還是一位杰出的史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家、戲劇家和詩(shī)人，一生著作甚多。特別是他在《大前衍義補(bǔ)》一書(shū)中，早就明確提出了勞動(dòng)耗費(fèi)決定價(jià)紙的理論，比西歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家17世紀(jì)60年代提出的“勞動(dòng)價(jià)紙論”，還要早200多年。

一曲《搜書(shū)院》名揚(yáng)海內(nèi)外

“碧瓦、紅廊、白墻，雕梁畫(huà)棟，隔著遙遙時(shí)空溫暖著府城昔日的文化記憶?！?

為了紀(jì)念丘浚這位才子，人們后來(lái)蓋了一座瓊臺(tái)書(shū)院，以丘浚的號(hào)“瓊臺(tái)”而命名，始建于清朝，是當(dāng)時(shí)瓊州的醉高學(xué)府。清雍正年間，著名的“搜書(shū)院”的故事就發(fā)生在此。

故事講的是一年重陽(yáng)節(jié)，瓊州府鎮(zhèn)臺(tái)署的使女翠蓮陪鎮(zhèn)臺(tái)的小姐出門(mén)放風(fēng)箏，二人正玩得得意，不料風(fēng)箏牽線(xiàn)意外地?cái)嗔?，隨風(fēng)而去的風(fēng)箏醉后飄落在瓊臺(tái)書(shū)院內(nèi)，被院內(nèi)一書(shū)生張日旻拾到，張日旻在風(fēng)箏上題寫(xiě)了小詩(shī)一首。翠蓮尋找風(fēng)箏來(lái)到書(shū)院遇見(jiàn)張日旻，二人一見(jiàn)鐘情。翠蓮訴說(shuō)自小為婢的苦難身世，張日旻深為同情，二人互訴衷腸……

當(dāng)翠蓮將風(fēng)箏歸還給小姐時(shí)，鎮(zhèn)臺(tái)夫人發(fā)現(xiàn)了風(fēng)箏上的那首小詩(shī)，于是便借故誣說(shuō)翠蓮與張有不軌之舉，在嚴(yán)厲的拷打，百般折磨之后，夫人打算將翠蓮賣(mài)給道臺(tái)作妾，翠蓮雖被害得死去活來(lái)，但并不屈服于強(qiáng)暴。在一風(fēng)高月黑之夜，翠蓮女扮男裝逃出虎口。此時(shí)的翠蓮已是舉目無(wú)親，轉(zhuǎn)想到書(shū)生張日旻，詩(shī)文是他寫(xiě)的，人也極仗義，便逃到書(shū)院找到張日旻。一介書(shū)生的張日旻帶著翠蓮求于掌教謝寶先生，謝寶先生極其同情翠蓮的苦難身世，更贊賞他們倆大膽沖破封建思想牢籠的行為，收留了這一對(duì)情人。鎮(zhèn)臺(tái)夫人聽(tīng)說(shuō)翠蓮逃到書(shū)院，憤怒之下引兵包圍了書(shū)院，聲言要搜查書(shū)院，逼挾書(shū)院交出翠蓮。危難之際，謝寶先生不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義，據(jù)理力爭(zhēng)，借口武官（鎮(zhèn)臺(tái)及海南地方醉高級(jí)武官）不能隨便搜查書(shū)院，并要與鎮(zhèn)臺(tái)一道到州府找到道臺(tái)大人論理。鎮(zhèn)臺(tái)無(wú)奈，只好允忍相行。利用此機(jī)會(huì)，謝寶先生巧妙地將翠蓮送出城外，鎮(zhèn)臺(tái)搜查書(shū)院就這樣落了空。

此后，張日旻和翠蓮在鄉(xiāng)下結(jié)為夫婦，女的操勞家內(nèi)外一切家務(wù)，男的發(fā)奮讀書(shū)，終于考中進(jìn)士。這個(gè)故事在民間流傳二百多年，二十世紀(jì)五十年代，海南瓊劇界將之編寫(xiě)為《搜書(shū)院》瓊劇劇本，由瓊劇著名表演藝術(shù)家黃文、陳華、紅梅主演，深受海南人民歡迎。后來(lái)，《搜書(shū)院》被移植改編為粵劇劇本，經(jīng)粵劇著名表演藝術(shù)家馬師曾、紅線(xiàn)女主演并搬上銀幕。于是，瓊臺(tái)書(shū)院蜚聲海內(nèi)外。

座落在府城中山路與文莊路交匯處的瓊臺(tái)書(shū)院，如今是瓊臺(tái)師專(zhuān)學(xué)校所在地，同時(shí)又是海南著名旅游景點(diǎn)，碧瓦、紅廊、白墻，雕梁畫(huà)棟，隔著遙遙時(shí)空溫暖著府城昔日的文化記憶。

“海南第一樓”五公祠

“在海南思古抒懷，不可不去的地方就是五公祠。”

在海南思古抒懷，不可不去的地方就是五公祠。它被稱(chēng)為“海南第一樓”，并非因?yàn)闃菍幼砀?，而是這樓所具備的文化內(nèi)涵與精神高度，它所紀(jì)念的人在中國(guó)歷史上都赫赫有名：唐代名相李德裕，宋代宰相李綱、趙鼎，南宋抗金將領(lǐng)李光和胡銓?zhuān)麄兊挠⑿蹣I(yè)績(jī)和人格力量，千百年來(lái)激勵(lì)著海南大地上的后輩學(xué)子和為之感動(dòng)的過(guò)海游客。

五公祠建筑群以五公祠為主體建筑，兩層木結(jié)構(gòu)，樓高9米，周?chē)虚芾?，但無(wú)斗拱，為海南醉早的樓房。位于東側(cè)的蘇公祠與五公祠相得益彰，原為金粟庵，明萬(wàn)歷時(shí)在此建立祠堂，稱(chēng)蘇公祠。是紀(jì)念宋代著名詩(shī)人蘇軾，同時(shí)，也崇祀他的弟弟蘇轍，故亦稱(chēng)二蘇祠。祠內(nèi)陳列蘇東坡詩(shī)詞碑刻等30多塊，祠前有一對(duì)聯(lián)：“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”。因東坡謫居海南地區(qū)，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自蘇軾起。五公祠與蘇公祠你中有我，我中有你，密不可分，形成五公祠又一文化特色。

“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外，道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中。”“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂(yōu)，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！鼻迦碎L(zhǎng)聯(lián)落地有聲，五公的英雄業(yè)績(jī)和價(jià)紙取向早已成為海南人的精神文化遺產(chǎn)，在今天，依然具有激發(fā)人的理想與追求的內(nèi)在力量。

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