張銳：海洋文化建設(shè)的有心人和先行者

我經(jīng)常對(duì)那些從事文化開(kāi)掘和文物整理的人充滿(mǎn)敬意，在我看來(lái)，他們所做的工作才真正具有歷史意義和價(jià)紙，他們是文明的繼承者和開(kāi)發(fā)者。

我所尊敬的作家沈從文先生晚年也是從事這樣的工作，他全力投入撰寫(xiě)《中國(guó)古代服飾研究》，很容易被外人和后人解讀為其為時(shí)勢(shì)所迫，純屬無(wú)奈。但了解沈從文先生的人都知道，他其實(shí)是帶著深情來(lái)做這個(gè)工作的，這也是他的理想所支持的。

沈先生對(duì)這樣的工作有一個(gè)看法，他說(shuō)：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，矛盾也是常態(tài)，毀滅是常態(tài)”，但唯有有情的文字、藝術(shù)或工藝品，是唯一可能為歷史留下意義的媒介，“可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)，通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間，通過(guò)遙遠(yuǎn)的空間，讓另外一時(shí)一地生存的人，彼此生命流轉(zhuǎn)，無(wú)有阻隔”，他還說(shuō)：“濃厚的感情，安排得恰到好處時(shí)，即一塊玩石，一把線，一片淡墨，一些竹頭木屑的拼合，也見(jiàn)出生命洋溢。這點(diǎn)創(chuàng)造的心，就正是民族品德優(yōu)美偉大的另一面”，因此，在沈從文先生看來(lái)，那些曾精心設(shè)計(jì)打造如今卻可能零亂散落的工藝器物和文物，那些文化的碎片，其實(shí)是都?xì)v史的結(jié)晶，也可能是文明延續(xù)到未來(lái)的契機(jī)。也因此，他晚年對(duì)古代服飾研究非常傾心投入，這都源自其堅(jiān)定的信念。

我也就因此理解了清華大學(xué)一位教授走進(jìn)張銳堆積滿(mǎn)地的海底陶瓷收藏室時(shí)，說(shuō)他全身顫栗，因?yàn)樗Q見(jiàn)了偉大的文明和輝煌的歷史。我也就能理解我家鄉(xiāng)的一位藝術(shù)家，偶爾看到我?guī)Щ厝サ囊恍K海撈瓷，大加贊嘆，愛(ài)不釋手，幾近癡迷。

張銳也是一位有心人，他早期是拳擊冠軍，后來(lái)卻棄武從文，因偶爾的機(jī)緣，迷上了海底古陶瓷，從此一發(fā)不可收拾，全身心投入，還出任海南省古陶瓷研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。人之氣質(zhì)也為之大變，一個(gè)家喻戶(hù)曉的拳王，成了一個(gè)謙卑好學(xué)的文化人，并且潛心研究，從海上絲綢之路的高度研究海底沉船與陶瓷，終有收獲。他編撰的這部關(guān)于海上絲綢之路的書(shū)就是豐碩成果。

據(jù)歷史學(xué)家指出：“海上絲綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱(chēng)南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，海上絲綢之路開(kāi)辟后，在隋唐以前，它只是陸上絲綢之路的一種補(bǔ)充形式。但到隋唐時(shí)期，由于西域戰(zhàn)火不斷，陸上絲綢之路被戰(zhàn)爭(zhēng)所阻斷，代之而興的便是海上絲綢之路，成為我國(guó)對(duì)外交往的主要通道。當(dāng)時(shí)通過(guò)海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器四大宗，往國(guó)內(nèi)運(yùn)的主要是香料、花草及一些供宮廷賞玩的奇珍異寶，于是海上絲綢之路又有海上陶瓷之路、海上香藥之路之稱(chēng)。

張銳所癡迷的海底陶瓷，就是海上絲綢之路醉重要的內(nèi)容，也正是海南文化的重要資源。海南這些年全力建設(shè)國(guó)際旅游島，海洋文化是醉重要的寶庫(kù)，海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)與挖掘，為海南海洋文化的研究和建設(shè)開(kāi)辟了一條重要的道路。而張銳得天時(shí)地利，成為了一位海洋文化開(kāi)發(fā)和建設(shè)的自覺(jué)者和先行者。醉近，他還在推動(dòng)海南海洋陶瓷藝術(shù)館的成立，集收集、整理、研究、展覽于一體，更是一件利國(guó)利民有益文化的好事。

中國(guó)要樹(shù)立“文化強(qiáng)國(guó)”的地位，海洋文化的建設(shè)與發(fā)展必不可少。因世界文明都在從內(nèi)陸文明轉(zhuǎn)向海洋文明，而海南，正好處于中國(guó)海洋文化發(fā)展的前沿。歷史上中國(guó)海洋文明相對(duì)薄弱，中國(guó)傳統(tǒng)文化大多是建立在田園鄉(xiāng)野山水之上的，所以山水詩(shī)山水畫(huà)盛行，如今時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)換，海南可以說(shuō)獲得了一個(gè)歷史契機(jī)。海南具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和地理優(yōu)勢(shì)，加上天然的開(kāi)放性，在新的世紀(jì)里，有可能在充分開(kāi)放和交流碰撞之中融會(huì)貫通，創(chuàng)造出一種新型文化，并引導(dǎo)新的時(shí)代潮流。

海南要成為新型文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，從那些歷史的文明的基因里獲取生長(zhǎng)的要素、從古老遙遠(yuǎn)的絲綢之路尋找現(xiàn)實(shí)的能源就顯得迫切。恰如沈從文先生所說(shuō)，那些傳統(tǒng)文化的碎片，其實(shí)都是歷史的結(jié)晶，也就可能是文明延續(xù)到未來(lái)的契機(jī)，也就可能成為新的文明創(chuàng)造的重要來(lái)源和元素，若果真的如此，張銳也就是先行者了。

(李少君)

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